Na hebrejskom jeziku reč se kaže mila (מלה), izgovarajući je na jednak način kao i telesni čin koji takođe nazivamo istom rečju – mila (מילה), a koji označava zavet obrezivanje (berit mila, ברית מילה). Kao što je i priloženo, ova dva pojma razlikuju se jedino u dodavanju jednog jud (י) kada pričamo o telesnom obrezivanju u odnosu na pojam reči, iako u izgovoru nema razlike.

Rečeno je:

וח יהוה דבר בי ומלתו על לשוני

Ruah Adonaj daber bi, ve’milato al l’šoni

Duh Elohimov govori preko mene
i beseda Njegova bi na mom jezik

Samim tim što ovo može biti prevedeno u kontekstu značenja reči na jeziku, ovde se radi i o tzv. obrezivanju jezika, kojim se, pak, jasno aludira na široku mogućnost upotrebe i iskorišćavanja misterija hebrejskog jezika i njegove praktične primene, što je jedna od mnogih naznaka potrebe za dubljim osvrtom na misterije izvornog teksta Tore. Čin kao što je obrezivanje jezika usmerava pažljivog proučavaoca na potrebu za čistotom u izražavanju, posebno kada se radi o tekstu koji obiluje zamršenom simbolikom i metaforama, te i onaj čije usne nisu obrezane ne može govoriti ispravno. Neće ga čuti…

Mojsije kaže:

בני ישראל לא שמעו אלי ואיך

ישמעני פרעה ואני ערל שפתים

Benej Jisrael lo šamu alaj, ve’ejha
jišmani faro, ve’ani aral safatajm

Sinovi Izrailjevi ne poslušaše me, a kako će me
poslušati Faraon, kad sam neobrezanih usana?

Kada je nekome data veština govora, za tu osobu se kaže da joj je jezik obrezan. Da čisto govori. Da nosi mudrost i moć. Vrlo dobar primer takve prakse nalazimo prilikom svešteničkog blagoslova (birkat kohanim, ברכת כהנים‬), kada prvosveštenik (koen gadol, כהן גדול) podiže ruke i objavljuje blagoslov.

On svoje podignute šake tada pozicionira u nivou sa ustima, dok ih s druge strane usmerava prema ljudima koji stoje nasuprot njemu i tako ih blagosilja. Koen gadol  tim činom svoj um usmerava na mentalnu sliku Deset sefira Drveta života, simbolično predstavljenih u deset prstiju njegovih, raspoređenih u karakterističnom položaju. Na ovaj način fokusiranom intecijom između njegovih šaka, njegov jezik biva obrezan i čin njegovog blagoslova dobija željeni efekat kada ga potom izgovori.

Odnosno, sâma molitva postaje efektivna…

Ovde je dostupan tekst u celosti:

arsmagine.com/misaoni-zapisi/obrezivanje/

Za P.U.L.S.E / Dražen Pekušić

  jevrejski misticizam, judaizam, kabala, misticizam, Obrezivanje (jezika)

Stavovi autora ne odražavaju nužno uređivačku politiku P.U.L.S.A. Impresum.